「愛」有多難？
讓我提供心理學界第一位研究「愛」跟「愛的能力」的學者：埃里希．弗洛姆(Erich Fromm)的故事給你參照。 閱讀全文〈愛戀的模樣〉
心靈療癒，記得會通身體
讓我們打開「心靈的傷，身體會記住」這本書，跟隨貝賽爾．范德寇醫師(Bessel van der Kolk, M.D.)，他們超過30年的「創傷療癒」的實徵研究跟臨床治療經驗，來深廣我們對於「心靈療癒」的識見並豐厚實務的處遇能力。 閱讀全文〈心靈療癒，記得會通身體〉
覺知不快樂
現代人如何安頓自己？──閱讀《源氏物語與日本人》
現代人如何安頓自己？
這是榮格派心理學家河合隼雄，在20世紀末考察《源氏物語》的眾多人物的深層心理狀態後，欲回答的問題。他認為本書講的不是光源式的故事，而是紫式部(作者)自己的故事；他從心理治療師跟深層心理學的角度來閱讀，建議我們把此書，當作紫式部探究自己內心世界跟自我實現的故事。 閱讀全文〈現代人如何安頓自己？──閱讀《源氏物語與日本人》〉
閒散的力量
改編母親結
守護青春風暴
「青春期對於任何人來說都是非常時期。」河合隼雄如是說。
的確如此，回想我們的國高中時期，不也是青澀的身心開始進入巨大蛻變嗎？外觀上，我們有春湧的賀爾蒙帶來的第二性徵的生理變化，跟對性懵懂的探索崛起；相應的心理調適也很艱難，我們不能再待在往日的孩童世界，得開始跟同儕練習「自立」，學習克服青春期的各種挑戰。
他指出：「轉大人是個辛苦、痛苦又不確定性高的歷程。」此時青少年會經歷從生理到心靈深處強力湧現的陌名衝動。他們不但未能充分理解、把握發生在自己身心的巨大變化，也很難用語言表達自己；故他們會引發與自己內心問題相對應的外部事件作為表達。
河合隼雄說：「他們逃學、戀愛、自殺……，其實只是想轉大人，而非故意讓大人痛苦煩惱。」 閱讀全文〈守護青春風暴〉
諮商的藝術
讓我們在羅洛梅(Rollo May)的陪伴下，一起來談談「諮商的藝術」這個主題。
說來很吃驚，此書的出版年代1939年(距今79年)，是羅洛梅於30歲寫下的書：「The art of counseling」。彼時的他，尚未讀過正式的心理學學位，頂多在大學英文系畢業後，於希臘的Anatolia學院教書的三年期間，短期跟阿德勒學些心理學而已；他正式攻讀心理學，要在33歲染上結核病、調養18個月後，才在40歲於哥倫比亞大學取得臨床心理學的博士學位。
因資料有限，加上網路預告多年的由 Robert H. Abzug書寫的傳記遲遲未問世，故我只能猜想，羅洛梅的諮商能力，他那鞭辟入裡的臨床見解跟分析個案的洞見，主要和他一邊在大學從事諮商工作，一邊自己閱讀、進修，受教於阿德勒，跟多年來浸潤於哲學、宗教的人文傳承有關；或許核心還是他的天分，天生就是要來吃這碗飯的。
這本書開宗明義告訴我們，諮商是一門藝術。雖然如同繪畫、音樂，可以教學基礎技術、陶冶相關涵養；但實務能力上，還是存在「匠人」跟「職人」的巨大差別。他認為這本書，是要幫助讀者更認識自己，並有組織地揭露「諮商這回事」；他告誡我們不要把書中的觀點、建議，當成準則來使用，要消化、吸收，自己創造性地納入工作與生活。 閱讀全文〈諮商的藝術〉
熟成自己的人
晚熟世代，讓我們自許當「熟成自己的人」。
二十多歲出社會後，可以告訴自己：「我不再把心理上的青春期無限延長，不再毫無反思依附在社會風潮的帶領下，不再給自己過多藉口。」或者浪漫點說：「親愛的父母再會吧！到陣的朋友告辭啦！我要當艘離開港口的船！阮欲來去世界闖蕩！為自己打拼，真正長大。」
在台灣，我們有多少人的生理成熟了，但心理的成熟卻沒有跟上？
我自己也是如此。故這幾個月在閱讀美國的存在心理學家羅洛梅先生(Rollo May)於44歲(1953年)出版的書：《找自己的人》(Man’s search for himself)後，我仍繼續思考書中我感興趣的兩項議題：(1)「何謂成熟的人？」(2)「我們如何找回自身的力量？」 閱讀全文〈熟成自己的人〉
一種對「轉化書」的後設閱讀
面對個人生命的疑惑與困境，我們常常看書尋找答案，而出版市場也一直存在所謂的「心靈類」書籍，它們作為一種自救（self helping）手冊，涵蓋了心理健康、宗教修行、身心修練、諮商心理、精神分析等領域，試圖幫助讀者在面對其各種複雜或難言的生命處境時，回答「我該怎麼辦」的生命大疑。這些書籍的一個重要課題時常是：「我」如何變得不一樣――如何跨越自己的限制？如何接受現狀？如何改變自己的觀點？如何走出受苦的處境？而這些問題都涉及了自我轉化（self transformation）的如何可能。
然而，這類「療癒書」、「轉化書」、「心靈書」琳瑯滿目、多如牛毛，且這位上師、活佛，那位醫師或通靈者，各立山頭，各有法門和路徑。那麼，讀者該怎麼選擇？該如何閱讀？怎麼讓自己和這些道途相關連？怎麼使這些關於人類心靈的智慧成為驅動困頓處境的力量？這可能會是另一層負擔和徬徨。在學術的嚴肅討論上，這涉及到「自我轉化」現象的本體論、認識論和方法論的哲學層次議題。而本書的價值即在於，余德慧老師一方面（並非系統性地）觸及著這些根本而困難的學術課題，另一方面以一種面對著諸多「道途」上之流浪者（＝學生＝讀者）的口吻來談話，站在後面這個有著生命之大疑的凡人的位置上，他既熟悉「俗世」和「轉化」這兩個領域，也深知自我轉化路上的各種陷阱、迷障或困境，例如：轉化的邏輯和俗世的邏輯為何時常相互悖反（因而讓人感到畏懼）？想要自我轉化者是否一定要修行？是否不同的人應當選擇不同的模式，沒有一條絕對或普遍正確的轉化路徑？但又要如何得知：適合自己的路在何處？該怎麼讓肉身切近之？