照會自己的陰影

這世上存在著另一個我們自己,我們不認識他,卻深受他的影響;他沒有形體,卻熟知我們的祕密、脆弱和壞勾當,掌握顛覆我們的一切力量;他如影隨形存在,叫我們害怕、抗拒、失常,他是我們,自己的陰影。

你也有過類似經驗吧?遇上某個人,不自主就言行變化,難掩好感或厭惡,自己卻說不上原因?一場夢醒來,身體、情緒還在夢境邊緣,回神的意識卻對影像的內容、感受,茫然、陌生得可以?就算稍後紀錄、自問,意識仍舊迷惘不知。

這樣的例子有千萬種模樣。當我們撞見未知的自己,要如何認識他?怎麼回應好?以下我想從河合隼雄探討「人心陰影」的專書《如影隨形──影子現象學》,他結合榮格的理論跟自己的實務經驗所提煉的見解,來與我們的經驗對話。

他認為,我們需要找到和自己的無意識接觸並和諧相處的方法。

榮格說:「陰影是我們無意識的整體。是被我們否定的自己的某些部份,像性格中的劣勢,或其他難以和自我相容的傾向;他雖被自我否認,卻不時會強迫自我接受他。」

「他/陰影」要求什麼?

在回答這個問題前,我們先來認識他們提出的「意識的三層結構」。

最低層是肉身和無意識共纏的領域,最上層是理智自我和語言相織的地帶,中間是影像和感受交會的世界;如此,人心有了理智管轄的地上世界,跟無意識主體的地下世界,兩造以「感覺影像」相聯繫。

什麼是「感覺影像」?你可以把它視為無意識浮現給意識,讓我們認識其狀態的訊號。怎麼說呢?「無意識」的特徵在於非思、非邏輯,以感覺/影像的方式呈顯自身;當我們作夢或身不由己的情感衝動時,正是無意識主體暫時擺脫語言和理智,現身活躍的時候。

這是為何人文科學界一直有解讀「感覺影像」的傳統。因為我們想要窺探、接近、讀懂人心底世界的各種渾沌、非語言的情狀啊!這要怎麼辦到?讓我們以榮格學派的「解夢的基本操作」來做說明。

首先,各種夢的感覺/影像的團塊,會被當成從無意識整體所分化出來的一小部分。開始解夢時,我們要觀察的是夢中的感覺/影像的各種特徵:性別、年紀、場地、物件、人物關係、情感種種,重點不是無根據的與現實生活做顯見的連結,進行編故事的解讀。

而是我們要和個案一起走進他的內心世界,漸次穿透表像,把此感覺/影像成立的底層經驗結構,給考察出來,讓當事人覺察(讀懂)自己無意識主體的現身情態,進而找出和平相處的方法。(本文重點不在榮格式解夢,這裡只點到為止。)

「他/陰影」要求什麼?

讓我們從「地海巫師」的格得的故事說起。13歲的格得,天生擁有不凡的巫力,被智者歐吉安授與真名後,前往柔克島的巫師學院進修。有天,他被學長賈似珀刺激而使用黑魔法,召喚出一個黑影、幾乎喪命。

在休養康復、完成學業後,他領受巫杖,前往九十嶼群島擔任守護巫師。但黑影的威脅還在,他在恐懼下逃離卻落入陷阱,差點成為黑暗太古力的奴僕。當歐吉安再次拯救他後,他告訴格得,與其漫無盡頭的逃亡,你不如轉身面對黑影。

當他迎戰時,黑影竟返身遁去,格得只好追到東陲海域的盡頭。最終,他理解到黑影是另一面的自己。他透過大聲呼喊黑影的真名「格得」,與自己的黑暗相遇,光影合一。

河合隼雄解讀,這是格得領悟自己的陰影,身心逐漸成熟的故事。在他成為一名健全、遵循「萬物均衡」法則的巫師前,他勢必會被自己陰暗面的影子反覆攻擊(傲慢、面子、私慾等);這過程既破壞又創造,是走向危險或促發成長的力量。

他繼續說明,當一個人的陰影長得太大,自我又沒有力量抗衡時,人會想辦法逃離;當一個人的自我太理智、光潔,有天他的影子會出現,給他重重反擊。

或許我們該問的是:「健康的自我要什麼?」

對榮格學派而言,「自我」和「陰影」是必然的共生體。如何取得自我(理性和無意識)的平衡,一步步活出(實踐)真實的自己,是一生的功課。榮格認為,整體意味著不排斥,而是接納、經驗、整合自己的陰影,這過程雖然痛苦、折磨,但破壞和危險也是促生超越困境的生活創造力的來源。

像有次交友時,我不自覺就把自己的關係陰影,投射到對方身上;初始還好,稍後就引發對方的不悅、去友。後續一段日子,我看不懂自己,只經驗到不時的情緒、雜念的起伏。直到我鼓起勇氣,回到現實與對方溝通,我才換得情緒的和緩、逐漸放下;現在也能以超越過往的方式與人互動。

榮格說,「個體化歷程」和「心理治療」,都要找出每個人獨特的、創造性的生活方式。河合隼雄說,這只能靠實踐,光動腦可不行!

延伸閱讀:

河合隼雄(2000)。如影隨形──影子現象學。揚智文化事業(股)公司(已絕版)。

河合隼雄(2017)。閱讀奇幻文學──喚醒內心的奇想世界。台北:心靈工坊。

娥蘇拉.勒瑰恩(2017)。地海巫師(地海六部曲,第一部)。台北:木馬文化。

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